站在
玉山县城之南的
武安山巅，翘首北望，只见在那云雾缭绕的天际，山峦升沉，如同一只只
潜艇，在茫茫的云海中时沉时浮，忽隐忽现。云雾落处，三峰突兀而
起，直插云天雄踞群峰之上，这就是新崛起的国家级风光胜景区——
三清山的玉京、玉虚、玉华三峰。这片山峦也因这三峰并列，拔地摩天，似
道教所尊的玉清、上清、太清三神并肩危坐其巅，遂得名三清山。
三清山位于江西省玉山县西北部，北界德兴县，地当赣、浙、皖、闽之交。主峰玉京峰海拔1816.9米，古称“东南望镇”，曾是道人结庐炼丹之地，据说，得道者就是从玉京峰顶那块巨年夜的绝尘嚣全国无双福地，高凌云汉江南第一仙峰”。
据史籍记实，东晋泰平承平年间（357-361年），炼丹术士、闻名医学家葛洪与李尚书道德上山结庐炼丹，著书立说，鼓吹道教教义，鼓吹“人能成仙”，至今山上还有葛洪所掘的丹井和炼丹炉的遗迹。尤其是那口丹井，历时一千余载，依然终年不涸，其水清冽味甘，被后人称为“仙井”。于是，葛洪便成了三清山的“开山开山祖师”，三清山道教第一位传布者。可以说，三清山的开发与衰颓，与道教的兴衰有慎密亲密的关系。
到了唐朝，道教被朝廷奉为国教，术士穿行往返于年夜江南北，三清山的道教也随之昌隆起来，喷香火不竭，朝山喷香客络绎一直。唐（周）证圣元年（６５９年），朝廷为了增强统治，割衢州须江（今山河市）之南乡、常山之西乡划归玉山县管辖。厥后，术士将化缘所得，在葛洪结庐炼丹之处营建了三清山上第一座道教建筑——老子宫不美观（此不美观被称为“三清福地”），进一步巩固了三清山在道教史上的主要地位。
宋真宗深信道教，尊奉老子为太上老君混元上德皇帝。这时，在三清山一带起头呈现成批的道教建筑。术士们为纪念葛洪开山之功，在山上建起了葛仙不美观，内中供奉葛仙翁和李尚书石像；同时建起的还有福庆不美观、灵济庙。尤其值得一提的是，术士们在天门峰东的峭壁之上，用自然花岗岩雕凿干砌成一座六层五面的风雷塔，此塔历尽千年风雨，至今巍然不动，被誉为三清山上道教建筑的一颗辉煌明珠。
元时，朝廷把道教算作节制汉平易近族的思惟刀兵，道教进一步受到正视。此时三清不美观呈现了信仰全真派的术士（削发），他们专事道教勾当，多时达几十人；更多的术士则信仰正一派（即不削发，也有少少数削发的），他们受道教经典规戒约束，谙习各类斋醮祭祷典礼，在平易近间从事道教勾当。据元人鲁起元在《游三清山记》中说，此时三清山上正在年夜兴土木，扩建三清不美观，不美观内供奉石刻石仙君、葛仙翁、李尚书、金童、玉女、潘元帅神像；山上景物、地址也以道教称谓命名，如仙人桥、雷公石、判官石等等。由此可见那时三清山道教昌隆之一斑。
明太祖朱元璋出格推崇道教，尊张天师为全国教主，贵溪龙虎山遂成为全国道教勾当中心。三清山距龙虎山仅３００华里，近在咫尺，传道、化缘的术士交往频仍，联系也极为慎密亲密，三清山的教务勾当几乎直接在张天师的节制之下进行。此时山上朝拜之风极盛，散居天赣、浙、皖、闽的术士和信徒，每年八、九、十月，都要自觉组织喷香会“一年朝三清，一年朝少华”（注：玉山县境内之少华山）。他们结队而行，以三清神像和旌旗开道，点燃喷香烛，抬道猪牛羊等各类祭品，并鸣三眼铳助威，配以鼓乐，吹吹打打，声势赫赫向三清山进发，每日多则上万人，少则千余，这种朝拜典礼那时已成为平易近间一年一度重年夜的道教勾当。
明朝为三清山道教的鼎盛时代。山上的道教建筑也象雨后春笋般年夜量呈现。至景泰年间，山上已新建起龙虎殿、术士成仙坛、玉灵不美观、纠察府、演教殿、九天应元府、潘公殿、方壕上、天门石坊、飞仙台、流霞桥、石阶“众妙千步门”，“冲虚百步门”等，并重建了三清不美观，更名为三清宫。明代的宫宇建筑十分怪异：前后两进，坐北朝南，以山上花岗岩雕凿干砌而成，石梁石柱，四周配以石墙、内供玉清、上清、太清三尊石雕神像。据不完全统计，这时三清福地有石雕石刻神像130尊，摩崖题刻45处。可以说这时的三清山已成为明代首都建筑和石刻艺术的一座宝库。这座宝库，引来各方术士云集其中，更吸引了众多的文人骚人，朱熹、王安石、陆游、杨万里、汪应辰、赵蕃、夏浚、丁玑等都先后慕名前来，爬山揽胜，留下了良多脍灸生齿的诗篇。闻名地舆学家徐霞客也两度游历玉山，在他的纪行《江右游日志》中，对三清山作了明晰无误的记实。
清兵入关往后，道教继续获得推崇。龙虎山依然是全国道教勾当的中心。三清山与龙虎山道缘心心相印，喷香火自然有增无减。康熙年间，抚州、南丰、福建等处所术士纷纷迁来，三清山道教形成了抚州、南丰、福建和玉山当地四年夜派系，尤以玉山当地势力最年夜。为了更好地组织道教勾当，县里设有道委司，对上负责接管龙虎山天师府的旨意，对下负责指导所属宫宇的教务勾当。此时，因为术士骤增，教务勾当愈益频仍，三清山在道教规模中影响越越来越年夜，在全国的知名度也随之有了提高。雍正四年（1792年）御制《钦定古今图书集成》所附的《广信府边境图》中，正确地标出了三清山的地舆位置。
乾隆即位往后，兴佛抑道，道教在全国思惟规模中的统治地位受到了冲击，从此，逐渐衰败，并一蹶不振，三清山道教也随之受到致命冲击。嘉庆十八年（1813年），三清宫毁于年夜火，后虽经术士化缘重建，但其规模已远不及畴前。咸康年间，县城的道委司毁于兵燹，从此，三清山道教日趋破耗。
平易近国初年，军阀混战，平易近不聊生。三清山一度战火纷飞，术士们先后离山而去，山上的道教喷香火濒临绝灭。
1982年，玉山县成立了风光资本普查率领小组，对三清山进行周全的普查，初度发现了三清山梯云岭泛博地域千峰竞秀，万石争奇，流泉飞瀑的原始、粗犷而秀丽的怪奇观不美观。江西发现三清山风光区的喜讯风行一时，很快传遍了五湖四海。
1983年元月，江西省人平易近政府抉择开发以三清山为中心的赣东旅游区，并拨出巨款用于开发三清山风光资本。
1984年，江西省人平易近政府邀请全国各地的教授、学者120余人考查三清山。经由半个多月的实地考查、评议，巨匠一致认为三清山是我国第一流的风光胜景区，可与黄山相媲美，堪称黄山的姐妹山。出格是“女神”之姣美，“巨蟒”之奇伟，“不美观音听琵琶”之传神，可谓举世罕有。有的学者题词称：“揽胜遍五岳，绝景在三清。”
1986年，国家拨款建成上山石阶路，将各个景点彼此沟通。
1988年，国务院核准三清山为国家级风光胜景区。
跟着国家旅游事业的蓬勃成长，三清山将以她灿艳多彩的风韵迎接更多的国内外宾客。
