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江南第一山?

http://www.mipang.com时间:2011-03-31  来源:米胖旅游网  点击:7433
站在玉山县城之南的武安山巅,翘首北望,只见在那云雾缭绕的天际,山峦升沉,如同一只只潜艇,在茫茫的云海中时沉时浮,忽隐忽现。云雾落处,三峰突兀而起,直插云天雄踞群峰之上,这就是新崛起的国家级风光胜景区——三清山的玉京、玉虚、玉华三峰。这片山峦也因这三峰并列,拔地摩天,似道教所尊的玉清、上清、太清三神并肩危坐其巅,遂得名三清山。

三清山位于江西省玉山县西北部,北界德兴县,地当赣、浙、皖、闽之交。主峰玉京峰海拔1816.9米,古称“东南望镇”,曾是道人结庐炼丹之地,据说,得道者就是从玉京峰顶那块巨年夜的绝尘嚣全国无双福地,高凌云汉江南第一仙峰”。

据史籍记实,东晋泰平承平年间(357-361年),炼丹术士、闻名医学家葛洪与李尚书道德上山结庐炼丹,著书立说,鼓吹道教教义,鼓吹“人能成仙”,至今山上还有葛洪所掘的丹井和炼丹炉的遗迹。尤其是那口丹井,历时一千余载,依然终年不涸,其水清冽味甘,被后人称为“仙井”。于是,葛洪便成了三清山的“开山开山祖师”,三清山道教第一位传布者。可以说,三清山的开发与衰颓,与道教的兴衰有慎密亲密的关系。

到了唐朝,道教被朝廷奉为国教,术士穿行往返于年夜江南北,三清山的道教也随之昌隆起来,喷香火不竭,朝山喷香客络绎一直。唐(周)证圣元年(659年),朝廷为了增强统治,割衢州须江(今山河市)之南乡、常山西乡划归玉山县管辖。厥后,术士将化缘所得,在葛洪结庐炼丹之处营建了三清山上第一座道教建筑——老子宫不美观(此不美观被称为“三清福地”),进一步巩固了三清山在道教史上的主要地位。

宋真宗深信道教,尊奉老子为太上老君混元上德皇帝。这时,在三清山一带起头呈现成批的道教建筑。术士们为纪念葛洪开山之功,在山上建起了葛仙不美观,内中供奉葛仙翁和李尚书石像;同时建起的还有福庆不美观、灵济庙。尤其值得一提的是,术士们在天门峰东的峭壁之上,用自然花岗岩雕凿干砌成一座六层五面的风雷塔,此塔历尽千年风雨,至今巍然不动,被誉为三清山上道教建筑的一颗辉煌明珠。

元时,朝廷把道教算作节制汉平易近族的思惟刀兵,道教进一步受到正视。此时三清不美观呈现了信仰全真派的术士(削发),他们专事道教勾当,多时达几十人;更多的术士则信仰正一派(即不削发,也有少少数削发的),他们受道教经典规戒约束,谙习各类斋醮祭祷典礼,在平易近间从事道教勾当。据元人鲁起元在《游三清山记》中说,此时三清山上正在年夜兴土木,扩建三清不美观,不美观内供奉石刻石仙君、葛仙翁、李尚书、金童、玉女、潘元帅神像;山上景物、地址也以道教称谓命名,如仙人桥、雷公石、判官石等等。由此可见那时三清山道教昌隆之一斑。

明太祖朱元璋出格推崇道教,尊张天师为全国教主,贵溪龙虎山遂成为全国道教勾当中心。三清山距龙虎山仅300华里,近在咫尺,传道、化缘的术士交往频仍,联系也极为慎密亲密,三清山的教务勾当几乎直接在张天师的节制之下进行。此时山上朝拜之风极盛,散居天赣、浙、皖、闽的术士和信徒,每年八、九、十月,都要自觉组织喷香会“一年朝三清,一年朝少华”(注:玉山县境内之少华山)。他们结队而行,以三清神像和旌旗开道,点燃喷香烛,抬道猪牛羊等各类祭品,并鸣三眼铳助威,配以鼓乐,吹吹打打,声势赫赫向三清山进发,每日多则上万人,少则千余,这种朝拜典礼那时已成为平易近间一年一度重年夜的道教勾当。

明朝为三清山道教的鼎盛时代。山上的道教建筑也象雨后春笋般年夜量呈现。至景泰年间,山上已新建起龙虎殿、术士成仙坛、玉灵不美观、纠察府、演教殿、九天应元府、潘公殿、方壕上、天门石坊、飞仙台、流霞桥、石阶“众妙千步门”,“冲虚百步门”等,并重建了三清不美观,更名为三清宫。明代的宫宇建筑十分怪异:前后两进,坐北朝南,以山上花岗岩雕凿干砌而成,石梁石柱,四周配以石墙、内供玉清、上清、太清三尊石雕神像。据不完全统计,这时三清福地有石雕石刻神像130尊,摩崖题刻45处。可以说这时的三清山已成为明代首都建筑和石刻艺术的一座宝库。这座宝库,引来各方术士云集其中,更吸引了众多的文人骚人,朱熹、王安石、陆游、杨万里、汪应辰、赵蕃、夏浚、丁玑等都先后慕名前来,爬山揽胜,留下了良多脍灸生齿的诗篇。闻名地舆学家徐霞客也两度游历玉山,在他的纪行《江右游日志》中,对三清山作了明晰无误的记实。

清兵入关往后,道教继续获得推崇。龙虎山依然是全国道教勾当的中心。三清山与龙虎山道缘心心相印,喷香火自然有增无减。康熙年间抚州南丰福建等处所术士纷纷迁来,三清山道教形成了抚州、南丰、福建和玉山当地四年夜派系,尤以玉山当地势力最年夜。为了更好地组织道教勾当,县里设有道委司,对上负责接管龙虎山天师府的旨意,对下负责指导所属宫宇的教务勾当。此时,因为术士骤增,教务勾当愈益频仍,三清山在道教规模中影响越越来越年夜,在全国的知名度也随之有了提高。雍正四年(1792年)御制《钦定古今图书集成》所附的《广信府边境图》中,正确地标出了三清山的地舆位置。

乾隆即位往后,兴佛抑道,道教在全国思惟规模中的统治地位受到了冲击,从此,逐渐衰败,并一蹶不振,三清山道教也随之受到致命冲击。嘉庆十八年(1813年),三清宫毁于年夜火,后虽经术士化缘重建,但其规模已远不及畴前。咸康年间,县城的道委司毁于兵燹,从此,三清山道教日趋破耗。

平易近国初年,军阀混战,平易近不聊生。三清山一度战火纷飞,术士们先后离山而去,山上的道教喷香火濒临绝灭。

1982年,玉山县成立了风光资本普查率领小组,对三清山进行周全的普查,初度发现了三清山梯云岭泛博地域千峰竞秀,万石争奇,流泉飞瀑的原始、粗犷而秀丽的怪奇观不美观。江西发现三清山风光区的喜讯风行一时,很快传遍了五湖四海。

1983年元月,江西省人平易近政府抉择开发以三清山为中心的赣旅游区,并拨出巨款用于开发三清山风光资本。

1984年,江西省人平易近政府邀请全国各地的教授、学者120余人考查三清山。经由半个多月的实地考查、评议,巨匠一致认为三清山是我国第一流的风光胜景区,可与黄山相媲美,堪称黄山的姐妹山。出格是“女神”之姣美,“巨蟒”之奇伟,“不美观音听琵琶”之传神,可谓举世罕有。有的学者题词称:“揽胜遍五岳,绝景在三清。”

1986年,国家拨款建成上山石阶路,将各个景点彼此沟通。

1988年,国务院核准三清山为国家级风光胜景区。

跟着国家旅游事业的蓬勃成长,三清山将以她灿艳多彩的风韵迎接更多的国内外宾客。

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